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篇一:沉思录读后感我有幸阅读了《沉思录》这部智慧之书,它是温家宝总理的枕边书,这本书是近两千年前的古罗马皇帝马可?奥勒留的人生感悟,在书中他对人生进行了深刻的哲学思考。文字朴实却直抵人心。他在书中的说法,很多都能够引起我的共鸣。他教会我怎样去生活,怎样去做人。
他教会我谦卑。
“不论我是什么人,都只是一小小的肉体、呼吸和支配部分。”如果这句话由别人说出,我想我不会有这么深刻的印象。他是古罗马的皇帝呀!他拥有广阔的国土,视他如天神的子民。难道他不认为他是与生俱来的高人一等吗?不,他是不同的。他不同于那些自认尊贵,视他人为蝼蚁的王。他的高贵,在于血液里流淌的谦卑、平等之心。
他教会我珍惜。
他说,“要记住:任何人失去的不是什么别的生活,而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活,而只是他现在失去的生活。”初读这句像绕口令一样的话,我有些丈二和尚摸不着头脑。仔细又读了几遍后,我似乎有所体会。的确,我们正在生活,同时,也正在失去生活。所以我们不必对于今后的生活产生好奇,在我们思考的时候,生活已经继续了。他不正是想让我们珍惜现有的时光吗?
他教会我自信。
“不要去注意别人心里在想什么,一个人就很少会被看成是不幸福的,而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。”“不管任何人做什么或说什么,我必须还是善,正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说: 无论一个人做什么或说什么,我一定还是绿宝石,保持着我的色彩。”人本来就是独立的个体。而现在,很多人做人处事都有所顾忌。悟透了这句话之后我认为,最好的方式便是走自己的路,让别人去说吧!
他教会我仁爱。
“对于那没有理性的动物和一般的事物和对象,由于你有理性而它们没有,你要以一种大方和慷慨的精神对待它们。而对于人来说,由于他们有理性,你要以一种友爱的精神对待他。”而他对于死亡的感悟简直已经凌驾于那个年代。“死亡像生殖一样是自然的一个秘密,是同一些元素的组合与分解,而全然不是人应当羞愧的事情,因为它并不违反一个理性动物的本性,不违反我们的结构之理。”“很快,你就将化为灰尘,或者一具骷髅,一个名称,甚至连名称也没有,而名称只是声音和回声。”“我猜想,你不会因你体重只有这么些利特内而不是300利特内而不满。那么,也不要不满于你必定只活这么些年而不是更长时间,因为,正像你满足于分派给你的身体重量,你也满足于分派给你的时间长度。”每个人都怕死。()古人因其落后的医疗技术,普遍的较低的`死亡年龄,更渴望可以活得久一些,甚至永生。因此所谓长生不老药,炼丹便成了一项重要研究。中国的皇帝便是很好地例子。为了永生享受荣华富贵,坐拥江山美人,便渴求长生。而同是皇帝的马可?奥勒留却更早的看清了生死的奥秘。人本是一堆原子的集合体,除了拥有思想,与一张桌子的区别也只是原子种类,数量,构造的不同。即使死了,也只是回归了创造万物的自然。真正应当羞愧的不是死亡,而是当你的身体还没有衰退时,你的灵魂就先在生活中衰退。《沉思录》中教会我的远远不止这些。我仅选出这些做出了我的理解。它值得我天天去读,天天去想。每多读一遍,对人生便有了更深的感悟。
《沉思录》有一种不可思议的魅力,它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助人们去过更加美好的生活!
篇二:沉思录读后感世界上很多哲学家在不间断地探讨人生问题,人活着意义和价值究竟是什么?至今没有答案。‘人为财死,鸟为食亡’好像是一个自然规律,毕竟人与动物有区别,人是有思想的,有的人为了信仰和事业甚至为了爱情,不惜生命,也有人苟且偷生,一辈子混日子。中国古代小说《红楼梦》中林黛玉说过一句话:“死生有命,富贵在天,也不是人力可强的。”这句话代表了大部分人群思想。今天的文明社会,很多人信仰宗教,把生命和希望寄托在神灵、上帝和佛祖上,验证了‘命与天’的关联。2000年前一位叫马可·奥勒留的古罗马皇帝,在戎马生涯中记录了一本《沉思录》。他崇拜神明,但在生与死问题上有其独特的看法,他用自己一生的思考,为无数寻求生命更深层境界的人铺设了灵魂的阶梯,他竭力用自己的语言试图解答‘人活着为什么’‘生命究竟有无意义’这些问题。这位帝王的思想对于现代人和未来的社会都将产生重大的影响,同样会令后人敬仰。
“我是谁,我从哪里来?我到哪里去?”数千年来,人们一直在思索和寻找这三个古老的哲学命题答案。从现代科学的角度看,人是自然界进化的结果,是微观物资自然结合演化的结果,它经历了复杂的结合过程和时间考验,也可以这样认为人从自然中来,最后回到自然中去。《沉思录》作者认为:“人生也是这样啊,昨天或前天你出生时从宇宙那里得到呼吸的本领,有朝一日你又要将它还回去,从哪里得来的,便还到哪里去”。这个观点实际是人们对人生的一个基本认识。有了这个认识你就不会惧怕死亡。小说《红楼梦》中的主人公贾宝玉他自己并不知道是从何处来,要到何处去,甚至感叹“活着真没有趣儿!”他是一块多余的石头,最初由一僧一道带来,最后又由一僧一道带走,‘既从空中来,应向空中去’。单从故事表面上看觉得荒诞无稽,但它揭示了人从哪里来还得到哪里去深邃的哲学道理。
“人生是一场战争,一段旅途。”自然界里昆虫,出世以来就靠自己觅食,它的母亲只是提供了一个有食源的环境,能否生存全靠自己去努力。人比动物要优越得多,在幼年、少年完全由父母精心照顾,但仍然避免不了疾病的侵袭。人的一生除了要与疾病磨合外,还要与自然灾害相斗,与人相斗也是常事,特别是踏入社会后会遭遇各种风险,甚至会遇到恶人的伤害。英国科学家达尔文在《物种起源》一书中叙述了生物界“必得进行生存斗争而不免遭遇重大的死亡。”这是一场自然选择的结果,即适者生存。人类也是一样。“生活的艺术与其说像是跳舞,不如说更像角力,因为人生不可预见,必须牢牢地站稳脚跟,准备应付四面八方的攻击。”因此,从广义上讲人生确实是一场战争。人生也是一段旅途,人生经历了童年、少年、青年、中年、老年,直至死亡,就像行路一样,有时很顺利,有时也很艰难,当你即将走完人生时,你会感叹:“人的生命如此短暂”。
“人生便是朝生暮死”这个论点是对生命过程的高度慨括。“人生是何等短促,何等卑微,昨天像是一滩黏液,明天也不过是一具木乃伊、一堆灰尘。”生死之间不过一线之隔。“死和生一样,都源于自然的奥妙。”人的生命与生物界一样是有限的,一切源于自然的一种转换,终究会走向死亡,“生命像割刈成熟的麦穗,这一批长出来,那一批倒下了。”人一出世,就一天天向坟墓靠近,虽然有过它的旺盛期,但很快就会衰退直至死亡。美国的企业家史蒂夫·乔布斯有一句名言“记住,你即将死去”,这是在告诫人们,生命是暂短的,要用有限的生命去追随你的心灵和直觉 ……此处隐藏71109个字……如果有其自己的任何美妙处,其本身便是美的,无需旁求,赞美并不算其中的一部分;受赞美并不能使它变得更好或更坏。
5,没有一桩不幸的事,不可由于勇敢承当而便成为幸事。(你所面对的困难是提升你自己能力、心智方面的重要台阶)
6,你时长怎么想,你的心灵便是怎样的模样,因为灵魂是受思想熏染的。不断的用这些思想去熏染它。面容是由心支配,由心得到它的形貌与气色,若心不能支配自己的形貌与气色,那是可耻的。(相由心生)
7,有人做了对不起我的事了吗?这是他的事。他的脾气是他自己的,他的活动也是他自己的。(王阳明的心学中,也有类似的表述,你只需要关注你自己的内心,他人的所做所谓是他人的事,你无需关注。)
8,宇宙的本质是驯良而柔和的,控制宇宙的理性是无意为恶的。(无善无恶心之体)
9,在生活中,肉体尚未屈服而灵魂先行屈服,那是一件可耻的事情。当心你的神圣的部分已屈服于那卑劣凡俗的肉体及其粗浊的乐趣。(灵魂要控制你的肉体和欲望)
10,每个人的价值和他所感兴趣事情的价值是可以等量齐观的。
11,对东西发怒时无益的,因为他们毫不介意。(重要的是你主观上如何看到他人,看待事情)
12,向内看。善的源泉是内在的,如果你肯发掘,它便会不断的喷涌。
13,完美的性格应该是这样的---过每一天就好像是过最后一天似的,不激动、不麻痹、不虚伪。
14,毫不狂妄的接受,毫不踟躇地放弃。
15,我若是痛苦的,那是不对的,因为我从来没有故意使别人痛苦过。(请善待自己)
16,今天我脱离了一切烦恼,也可以说是抛弃了一切烦恼,因为烦恼不在外面,是在里面,在我自己想像里。(烦恼就是你主观想象出来的,而不是强加于你的)
17,你遭遇无穷的苦恼,只因你不满足于“理性之按照其组成部分”去行事,不必再多说。(注意你的控制欲)
18,做每一件事,逐步停下来问自己:“死亡是不是可怕的,为了不能做这一件事?”(既然不会死,那就去做,去爱,但是要合乎道义,在不能伤害他人的基础上)
19,老实讲,对他们发怒乃是一种脆弱的象征,和畏首畏尾受吓让步是一样的。(发怒源于对自己的无能懦弱)
20,每个人追求于他自己有益之事,是可以谅解的。(每个人都是自私的,人性中必存在的,对别人有益,对你无益,是可以存在的。所以,你不必去发怒,看到背后的原因和目的,可以产生谅解的感情)
21,对“一切人生遭遇”感到惊讶的人,是何等的荒谬可笑。(两点,一是顺其自然,二是所有的遭遇都是你自己亲手选择的结果)
各位看官是否能通过上面的句子引起自己的共鸣,因为我们中国的名族性,是以笃行实践的孔门哲学为其根基,益以佛学的圆通深邃和理学的玄妙超绝,可以说是把宗教与伦理溶于一炉,这样使我们更容易接受这种哲学思想。
篇五十一:沉思录读后感其实我是更喜欢读小说的,但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍,就象网络红人凤姐的搞笑名言“我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作!比如说《知音》和《故事会》”。
但《沉思录》除外,这是我自觉的想去看的一本书。
这是一本好书,好书可以让你读得越多,收获的越多,并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可?奥勒留,一位卓越的罗马帝王哲学家,他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌,但是却用自己一生的思考,为无数寻求生命更深层境界的人,铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵,洗去俗尘。
这是一本哲学书,崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻,也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口,这是一本用灵魂写成的书。
“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头上浩瀚的星空,另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候,只觉得这话说得好,有大师风范,但并不了解它的深意。直到我读了马可?奥勒留的《沉思录》后,才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。
马可?奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考,不乏睿语箴言,令人启发与品味。不要说这是XX年前的帝王思想,即使是现在,同样会令人景仰。
篇五十二:沉思录读后感读《沉思录》时,总感觉它不是有某种体裁的书籍,而更像是作者在戏言自语,一开始觉得很乏味,可是在读完第一章时却发现:这都是我们明白的道理,可我们却没有遵循,这本书正是告诉我怎么样实践它。
从这本书中,我发现了我作为一个青少年,一个朝气蓬勃的青少年所应该做的、不该做的、该忍耐的、该发泄出来的……我从中懂得了:人与人要相互体谅,不要因为一点小事闹翻;我们要远离奢华的生活,因为我们不赚钱,花的都是父母的钱;我们要学会忍耐,学会避让,因为愤怒就是在摧残自己……像这样的道理,这本书解释了很多,我想,如果我们想做好这些,就一定可以做好,虽然有些有点难,但是难做不等于不能完成,我们只有具备了这些品质才能更进一步,才能再次升华。
《沉思录》这本书在帮助我前行,引领我探索人生的意义,找到自我的价值,虽然我们难以改变周围的世界,可是我们可以改变自己。
篇五十三:沉思录读后感班主任曾推荐一本叫《沉思录》的书,作者是马可?奥勒留。起初看时并不认为这本书写得很好,可后来我对它改观了,原因在于作者睿智而深刻的思考如和煦的春风抚平了我的焦燥的心。
“每个人都仅仅生活在现在,丧失的也只是现在。”提醒我们要把握现在,珍惜时间?r“当你十分烦恼或悲伤时,想一下人的生命只有一瞬,我们都很快就要死去。”教会我们不要被无意义的事折磨?r“人们互相蔑视,又互相奉承,人们各自希望自己高于别人,又各自匍匐在别人面前。”警醒我们做一个真实的人……
《沉思录》快被我读完了,书的最后一小章节使我颇有感触。马可?奥勒留在书的终了谈了一个人生终了会遇到的问题――死亡。《沉思录》全书都在谈理性,将死亡这个问题放在最后,是不是想告诉我们死亡是最需要理性看待的呢?也许是的。世上总有不少人看不清死亡,即使是将化为一?g黄土。幸而我们遇到了《沉思录》,它总结出了人生应遵循的几个准则,也告诉我们死亡不是一件可拍的事。的确,有些人会常存在我们心中,马可?奥勒留就是其中一位。
《沉思录》是一本好书!
篇五十四:《沉思录》读后感《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可?奥勒留传下来的一部个人哲学思考录,主要思考人生伦理问题,兼及自然哲学;是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。这本与自己的十二卷对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。
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